中西(xī)方素描有(yǒu)什(shén)麽差異

　　事實上(shàng)，如(rú)果你(nǐ)稍微調查一下素描的(de)性質，你(nǐ)可(kě)以看到(dào)這些觀點與素描本身無關。從形式上(shàng)看，素描是在平面材料上(shàng)繪制(zhì)圖像的(de)技巧。但(dàn)從本質上(shàng)講，素描是造型概念的(de)結構基礎。換句話(huà)說，它是實現視覺表達的(de)基礎。因此，它不僅是造型技術(shù)培訓的(de)基礎，也(yě)是創造性思維培養的(de)基礎。正是這一基礎，奠定了藝術(shù)家一生創作的(de)審美(měi)品格和(hé)個(gè)人(rén)風格。對此，隻要我們比較大(dà)師(shī)的(de)素描、油畫或雕塑作品，一目了然。

　　素描概念旨在強調獨立于色彩和(hé)三維空間的(de)元素，即離(lí)開(kāi)色彩和(hé)三維空間仍然清晰有(yǒu)效的(de)部分(fēn)。因此，這個(gè)術(shù)語不是指單色描述，也(yě)不是指孤立的(de)成分(fēn)，而是具有(yǒu)有(yǒu)機的(de)結構屬性。無論是純色畫還是有(yǒu)色畫，這種結構元素都(dōu)存在于其形式和(hé)筆(bǐ)觸中，中國畫的(de)筆(bǐ)墨揮寫也(yě)是如(rú)此。例如(rú)，德加的(de)色粉畫通常被歸類爲素描類型，根據其概念結構來定義其形式。這種概念結構在自然物(wù)體中根本不存在，是人(rén)工(gōng)素描的(de)精神創造。由此可(kě)見，素描是一種象征性的(de)視覺藝術(shù)形式，是視覺藝術(shù)中最具精神性和(hé)主觀性的(de)元素。在自然物(wù)體中，沒有(yǒu)線條或筆(bǐ)觸，構成素描核心元素的(de)點、線、面是從自然物(wù)體中主觀演繹出來的(de)，它們之間的(de)關系是素描的(de)原始材料；素描的(de)基本組成部分(fēn)是線條與筆(bǐ)觸的(de)關系——表面也(yě)由兩者組成。因此，素描是一種關系，其線條、筆(bǐ)觸和(hé)藝術(shù)家的(de)經驗，自然形象形成象征性的(de)關系，而不是直接描繪對象來尋求相(xiàng)似性。

　　由于素描的(de)結構概念和(hé)精神，從15世紀意大(dà)利文(wén)藝複興時期到(dào)19世紀上(shàng)半葉，藝術(shù)家們重視素描，開(kāi)發了一個(gè)系統的(de)素描教學體系，理(lǐ)論和(hé)實踐上(shàng)把素描放(fàng)在色彩上(shàng)，以此作爲衡量繪畫質量和(hé)高(gāo)貴的(de)标準。

　　假如(rú)我們回頭看“素描”概念的(de)起源将擺脫素描是西(xī)方繪畫對象的(de)偏見。當瓦薩裏和(hé)其他(tā)歐洲理(lǐ)論家提出素描系統時，這是歐洲手法主義藝術(shù)興起的(de)日子。衆所周知，文(wén)藝複興後期新興藝術(shù)風格的(de)特點是基于扭曲、拉長的(de)素描形式和(hé)戲劇性的(de)誇張動态。其動态線條、塊面和(hé)陰影塑造都(dōu)旨在實現素描的(de)概念物(wù)理(lǐ)媒體紋理(lǐ)和(hé)創意設計(jì)精神。瓦薩裏不斷重申，素描不僅是視覺藝術(shù)的(de)父親，也(yě)是視覺藝術(shù)的(de)父親。“所有(yǒu)創作過程的(de)動能(néng)原則”因此，它包含了它“創造的(de)概念和(hé)靈感火(huǒ)花”。不久之後，祖卡羅将柏拉圖的(de)形而上(shàng)學理(lǐ)念與藝術(shù)家的(de)技藝相(xiàng)結合，将素描作爲藝術(shù)創作的(de)證據，成爲創作者的(de)象征。西(xī)方素描體系與其結構觀念和(hé)精神緊密相(xiàng)連。

　　結構觀念的(de)變化必然導緻素描方法的(de)多樣化。和(hé)其他(tā)事情一樣，沒有(yǒu)固定的(de)單一“素描”定義與技法。其結構觀念的(de)表達需要多樣化的(de)素描。在所有(yǒu)文(wén)明(míng)中，視覺藝術(shù)從線性開(kāi)始，逐漸發展出不同的(de)藝術(shù)原則，這些不同的(de)原則根據視覺藝術(shù)的(de)共性提出了訓練和(hé)創作的(de)基本要求。我國傳統“六法”中的(de)“應物(wù)象形”“随類賦彩”也(yě)就是說，要求以自然形态爲基準進行(xíng)描述，而且“經營位置”是結構性概念，“氣韻生動”是藝術(shù)效果的(de)要求。這些規則在中國繪畫中并不獨特，所有(yǒu)的(de)視覺藝術(shù)都(dōu)需要一起遵循。而“骨法用(yòng)筆(bǐ)”它是結構概念的(de)核心，比西(xī)方繪畫中的(de)筆(bǐ)觸更加強化了線條和(hé)墨色在創作結構中的(de)獨立效果。“傳移模寫”它也(yě)是相(xiàng)互關聯的(de)，與素描學習(xí)直接相(xiàng)關：學習(xí)前人(rén)的(de)技法，學習(xí)方法，使兩者結合起來，了解繪畫的(de)基本規律。歐洲經典素描教材提出的(de)學習(xí)步驟和(hé)要求，以及“六法”精神是相(xiàng)互印證的(de)，所以很多重要的(de)西(xī)方素描都(dōu)以中國畫爲例。從素描是概念結構而不是描繪媒介的(de)角度來看，無論是宋代的(de)體畫，還是元、明(míng)、清文(wén)人(rén)畫，都(dōu)是這方面的(de)獨特典範。

　　素描是多樣化的(de)，它的(de)媒介也(yě)是如(rú)此。不同的(de)媒體必須有(yǒu)其獨特的(de)潛力和(hé)限制(zhì)。如(rú)果我們明(míng)确這一點，我們就不會(huì)簡單地(dì)将不同的(de)想法與媒體對立起來。吸收外部因素不會(huì)阻礙我們自己的(de)傳統。相(xiàng)反，正确把握有(yǒu)助于強化我們自己的(de)特點。日本浮世繪與歐洲造型體系完全不同，但(dàn)法國印象派畫家将其作爲概念和(hé)技巧的(de)參考，從而刷新和(hé)強化了歐洲油畫語言的(de)自由表現力。這種參考融合是藝術(shù)發展的(de)主要動力。